杜國庠(1889-1961)是中國馬克思主義哲學家、歷史學家，曾在日本留學，是我國較早接觸馬克斯主義學說的學者之一。

　　基本內容

　　杜國庠(1889-1961)中國 馬克思主義哲學家、歷史學家。曾用杜守素、林伯修等筆名。廣東澄海人。1970年留學日本。1916年和李大釗組織“丙辰學社”，反對 袁世凱的帝制行為。同年入日本京都帝國大學，聽日本馬克思主義學者河上肇講經濟學，是我國較早接觸馬克斯主義學說的學者之一。其著有《先秦諸子的若干研究》、《先秦諸子思想概要》、《便橋集》等。遺著編為《杜國癢文集》。

　　人物生平

　　時當1904年。杜國庠碰上愛才的吳先生真是他的造化。杜國庠父親早逝，生活困頓。幸好母親有眼光，節衣縮食，甚至典當衣物，也要供兒子進學堂念書。愛才心切的吳先生得知杜國庠的身世，主動提出讓杜國庠跟在他身邊免費讀書。杜國庠在吳先生那里得到悉心栽培，接觸了多種進步書籍，眼界更加開闊，思想更加活躍。1907年，在吳先生等一批家鄉賢士的舉薦下，杜國庠得到縣邑同善祠的資助，東渡日本留學。

　　到了日本，杜國庠一頭扎進古中國文獻和佛學等方面的書籍里頭，他立志要在禪宗和王陽明的研究上獨標一幟，有所建樹。一次，杜國庠聽了河上肇講授的馬克思主義政治經濟學，對馬克思列寧主義產生了強烈的興趣。可以這樣說，吳貫因先生是杜國庠走向世界的引路人，而河上肇教授則是杜國庠成為馬克思主義哲學家的啟蒙者。

　　杜國癢是我國為數不多的學者型革命者，是我國知名的馬克思主義哲學家，早年在東京留學時結識了郭沫若、周恩來、李大釗等革命者，從而開始了他的革命生涯。

　　1915年，杜國庫跟那些愛國學生一起解散了受制于日本帝國主義的“日華同學會”。第二年，袁世凱復辟，杜國庠與李大釗一起組織丙辰學社，聲援國內的反袁浪潮。 1919年10月，杜國庠回國在北大等學校講授馬克思主義政治經濟學等課程。1923年回到故鄉澄海。

　　杜國庠當年留學扶桑得益于縣邑同善祠的資助，回鄉后他倡建蓮陽杜氏大宗祠的“書田制度”，從大宗祠的田產中劃出部分田產，以資助杜氏子弟讀書接受教育。鄰近數鄉，也紛紛效法。

　　1925年，杜國庠出任澄中校長，與中共黨員柯柏年一道進行改革，破格招收六個女生進學校讀書，開澄海男女同校接受教育的先例。1926年3月，杜國庠接受組織的委派，出任金山中學校長。在不到一年半時間里，進行多項改革，培養了許多革命人才。

 　　翌年“四·一二”事變，潮汕國民黨反動派準備-血洗革命者。這天，汕頭教育會議已經結束，在會議住宿處，跑來一個神色慌張的中年人，他說要找杜校長，聽說杜校長剛剛離開大概回學校了時，不禁大叫一聲：“壞了！”然后急急地往回走。這個中年人走在繁華的汕頭馬路上，四處張望來來往往的人流，心急如焚。突然，他看見杜國庠走在街邊的騎樓下，興奮地大叫：“杜校長，杜校長!”

　　杜國庠回過頭來，有些驚訝地問道：“阿金，你怎么跑到這里來了?”

　　“校長校長，不能回去了，他們要抓你。”阿金結結巴巴地把反動派要抓他的情況告訴杜國庠。昨天他在打掃教務處的辦公室時，聽到潛伏在學校里的反動派爪牙向他們的主子打電話。得知反動派要抓杜校長的消息，他悄悄地連夜從潮州趕來找杜校長。杜國庠被工友的階級情誼所感動，吩咐他要小心，然后決定暫避鄉間。

　　幸好這個工友的通知，杜國庠躲過了一劫。反動派惱羞成怒，出告示通緝杜國庠。杜國庠隱藏了一段時間，直到南昌“八一”起義部隊進駐潮汕才公開露面。

　　大革命失敗后，形勢惡劣，杜國庠遠走他鄉來到滬上。在革命的陣營中，杜國庠為人謙和友善，做事嚴謹甚至有些古板，大家都叫他“老夫子”。他與當時在上海的左翼潮籍作家洪靈菲、戴平萬、馮鏗、許美勛、柯伯年、許滌新等交往甚篤，與蔣光慈、夏衍等組織太陽社，出版《太陽月刊》、《新流》等進步書刊，后又參與曉山書局和我們社的創建，出版了《我們月刊》，還以林伯修、吳念慈等筆名發表、翻譯各種進步文章和著作，在左翼文壇影響很大。

　　杜國庠和幾個潮汕籍的左翼作家在從事革命活動之余，常常聚在一起，懷念家鄉的風土人情。杜國庠接受先進的革命思想，長期與左翼進步文化青年為伴。他雖身處十里洋場，私生活卻異常保守。他與妻子的女昏姻是憑父母主婚撮合而成的。發妻沒有什么文化，一雙腳還是纏過足的，但杜國庠不離不棄。年輕作家們時常開他的玩笑：“杜大哥，怎么不另起爐灶?”他居然還會紅著臉。他誠懇地告訴年輕的作家們：“我自小出外留洋，后又為了革命四處奔波，全靠發妻獨力養老扶幼，全力支持我的工作。后生仔（年輕人），革命也不能將良心革掉呀！”