拓林鎮漢忠義廟神龕前的案幾上供著一把十分奇特的“鯊魚劍”，長120厘米，寬33厘 米。光臨的游客都饒有興趣地詢問：“這是何物？”

 　   原來，在臺灣海峽，生長著一種巨型鯊魚，頭部的大頜骨尖利像劍，且兩側呈鋸齒狀， 這種魚稱“劍鯊”。漁民若偶而捕獲，定會把它的頜骨細心剖出，凈化處理后作為“鎮 邪”寶物而妥為保存。
        
  　  曾有報紙報道，中山大學教授黃宗偉率領“海上絲綢之路”研究專家考察團來拓林港考 察，認定：拓林港是“海上絲綢之路”粵東第一港，興起于隋唐，盛于明清。雍正年間 拓林港進入繁盛時期，當地興起“紅頭船”海運之風，有“紅頭船”300余艘，航行于 臺灣、廣州、上海、天津、寧波、福州、泉州等地。

　    清康熙二十三年（1684年），拓林有一艘紅頭船，從臺灣的高雄港返回拓林。高雄距拓林186海里，憑一帆四槳需幾天才能達到目的地。但此次歸航卻與往常不同，一出港， 航員們都感覺到船腹一側插著一把形似巨劍的東西。這把奇異的“劍”，寬約1尺，長3 尺，尖端鋒利，邊緣如鋸齒。啊！原來是“劍鯊”留下的“鯊魚劍”。船員們認為此次 歸航，得是神力相助，為謝神恩，他們請木匠雕刻檀香木劍壇，插上這柄鯊魚劍，虔誠 地安放在“漢忠義廟”的香案上，和關帝君一起享受人間煙火。孰料數百年后，一場史 無前例的“文革”爆發了，關帝廟被抄，鯊魚劍也不翼而飛。
     
    　1995年初，居住高雄的年近七旬的劉漢松，返拓林尋根問祖，得知其祖輩置關帝廟供養 的鯊魚劍不知去向的消息后，尋遍臺灣各地，終于打聽到高雄一家漁業公司也有一柄鯊 魚劍。他當即登府拜訪這家公司的老板，標志愿意出重金購買，老板被他的尋根故土、 繼承祖德的精神所感動，將此稀奇寶物贈與他。當年6月，漢松帶著鯊魚劍重返故里， 虔誠地將其安置在漢忠義廟里。

  　  拓林漢忠義廟，為縣級重點文物保護單位，座落于拓林鎮新街社。廟宇門望墻體用碩大 方塊石砌筑而成，石板上雕刻著人物故事、花草圖案，工藝精致，栩栩如生。還有《漢 夫子風雨竹》碑刻，以竹隱詩，詩曰：“莫嫌孤葉淡，經久不凋零。多謝東君意，丹青 獨留名”。傳說是用采自解州關帝廟的關羽手筆的拓片雕刻而成。廟宇前后兩殿的屋脊 上塑著“雙龍搶寶”和花鳥及吉祥人物的嵌瓷。殿內玲瓏精巧的木雕神龕中端坐著帝王 裝束的關羽神像，勇猛剛毅，神態端莊肅穆。龕外雕梁畫棟，儀仗倚列，木雕云龍金柱 ，自下盤繞至頂，昂首騰空，盡顯關羽的英雄氣概。

　    廟宇始建于清代初期。三百多年來，漢忠義廟演繹著許多“忠、義、仁、勇”的史篇：

 　   清康熙年間，倭寇屢犯東南沿海一帶，駐守在旗頭汛地的拓林前敵總指揮陳總兵官及其 將領曾在關帝廟共商殺敵之策，率領官兵及眾鄉勇在旗頭山打敗倭寇。爾后，陳總兵官 豎牌匾“從公衛里”于圣廟。

  　  康熙辛已年，臺灣船民林士明專程送“威靈顯赫”的大匾懸掛于廟中。

   　 清道光二十三年，李武豪等10多人在關帝廟商議出國之事，后乘紅頭船往暹羅謀生。同 治三年，黃天年（錢東紫云人）禮拜關帝，后從拓林港往暹羅，成為富甲一方的華僑。

  　  1928年春，海陸豐、惠來等革命根據地先后遭國民黨反動派圍剿。澎湃部下、神前鎮農 會主席黃協和帶領二十多名革命黨人轉移到拓林港，分散居住在關帝廟等地方。同年5 月26日（農歷四月初八），國民黨汕頭警備司令部派營長史可思率領一個營的兵力圍剿 拓林，拓林民團團長徐友培和李良吟帶領民團戰士和民眾在關帝廟前廣場集合，一面組 織抗敵，一面護送革命黨人從海上轉移。戰斗時村民死亡108人，傷280多人，史稱“四 、八”拓林慘案。

  　  1938年7月19日，在革命地下黨的領導下，汕頭抗青隊隨157師進駐拓林，隊長羅林帶領 林克清、林永青、張貴文等隊員在關帝廟開會，組織救護隊和運輸隊等抗日革命活動。

  　  1949年3月中旬，閩粵贛邊區縱隊十一團“天津部”大隊長楊英勇、政委陳漢、副隊長 陳浠霖、副政委林正昭、政治部主人李民禧及閩南八支獨立大隊長陳點信等領導革命隊 伍進駐拓林，有一部積分住在關帝廟，并在廟里開會研究抗擊海上來犯之敵的策略……

　   一座關帝圣殿，就是一方水土的民俗民風的展示：一尊關公圣像，就是千萬民眾的道德 楷模和精神寄托；一塊青石古碑，就是一個感天動地的忠義教案。凝聚在關羽身上的忠 、義、仁、勇，蘊涵著中國傳統文化的倫理、道德、理想，滲透著儒學的春秋精義，并 為釋教、道教教義所趨同的人生價值觀念，實質上就是彪炳日月、大氣浩然的華夏魂。 真可謂：“圣德服中外，大節共山河不變；英名振古今，精忠同日月常明。”